אחד העם לפני מאי ברניס ואביעד ווקנין

מתוך ויקי השלום

(הבדלים בין גרסאות)
קפיצה אל: ניווט, חיפוש
(אמירות ידועות שאמר)
שורה 29: שורה 29:
"אפשר לאמור בלי שום הפרזה כי יותר משישראל שמרו את השבת שמרה השבת אותם" ~ מאמר "שבת וציונות"
"אפשר לאמור בלי שום הפרזה כי יותר משישראל שמרו את השבת שמרה השבת אותם" ~ מאמר "שבת וציונות"
"אין דבר מסוכּן לגוי ולאדם כהודאה על חטאים שאין בו" (חצי נחמה)
"אין דבר מסוכּן לגוי ולאדם כהודאה על חטאים שאין בו" (חצי נחמה)
 +
== מתי הגיע לארץ והיכן התגורר ==
== מתי הגיע לארץ והיכן התגורר ==
אחד העם הגיע לארץ בשנת 1922 והתגורר בתל אביב
אחד העם הגיע לארץ בשנת 1922 והתגורר בתל אביב

גרסה מתאריך 08:20, 11 ביוני 2015

תוכן עניינים

תפקיד התבלטה

צבי גינצברג, הידוע יותר בשמו הספרותי "אחד-העם", היה עיתונאי ו"פילוסוף מוסרי" עברי, בעל תורת המרכז הרוחני בציונות.

שנת לידה ושנת פטירה

אחד העם נולד באוקראינה בשנת 1856 לאמו גולדה ולאביו ישעיהו, שהיה סוחר עשיר ובן למשפחה חסידית מיוחסת. אחד העם בילדותו למד לימודי קודש. בגיל 17, אחד העם התחתן עם רבקה ולהם נולדו שתי בנות ובן אחד. אחד העם נפטר בתל אביב בגיל 70 בשנת 1927, חמש שנים אחרי עלייתו לארץ.


מעשים בולטים בחייו

אחד העם כבר בגיל צעיר בלט בחכמתו וברוחב ידיעותיו בתחומי ידע כלליים כגון: דקדוק עברי, ספרות רוסית, מתמטיקה, ופילוסופיה יהודית של ימי הביניים. בשנת 1878 אחד העם הגיע לאודיסה כדי להשלים את לימודיו בלטינית ,בהיסטוריה ובגאוגרפיה לקראת בחינות הבגרות בגימנסיה הרוסית . משם הוא המשיך לגרמניה ושם הוא למד גרמנית, צרפתית ואנגלית. בשנת 1882 אחד העם חזר לאוקראינה בגלל שהוריו ביקשו ממנו שיחזור. בשנת 1884 הוא השתתף בוועידת קטוביץ' – וועידת היסוד של חיבת ציון. שנתיים לאחר מכן עבר עם משפחתו לאודיסה . אחרי שעבר לשם אחד העם התחיל תקופה חדשה בחייו. בשנת 1889 הוא ייסד את אגודת בני משה ובאותה שנה הוא החל לפרסם מאמרים בשבועון שבהם מאמרו ’’לא זה הדרך’’ שעליו חתם בשם העט ’’אחד העם’’. בשנת 1896 הוא ייסד בברלין את הירחון השילוח והוא היה עורכו במשך 6 שנים. בשנת 1897 הוא השתתף בקונגרס הציוני הראשון אבל סירב להצטרף להסתדרות הציונית בשל התנגדותו לציונות המדינית של הרצל.

אמירות ידועות שאמר

"הנביא אינו מבחין בין אדם לאדם, אלא בין צדיק ורשע." "האדם הבינוני- כל תוכן חייו אינו אלא חיקוי של חיי אותו כלל שהוא חלק ממנו." "כל זמן שיעריצו ויקדשו העמים את גבוריהם בגלל ההרג והאובדן שעשו בשונאיהם, לא תחדל המלחמה מהעולם." "כל קיבוץ של בני אדם הוא בעל נפש אחת כללית השפלה בתכונותיה מן הנפשות הפרטיות של הנקבצים כשהם לעצמם." "המושגים הישנים המכים שורש עמוק, אי אפשר לעקרם ביד, זאת יכולה לעשות רק רוח סערה גדולה, ואולם אחר שנעקר כל מה שהיה טעון עקירה, הנה באה עת לטעת - והנטיעה, לא בסערה דרכה." "טועים הם החושבים כי יש איזה הבדל עצמי המושרש בטבע העמים בתחילת דרכם, כאילו חוש מוסרי מיוחד ניתן לישראל בלבד." "אדם בן חורין מודד את נפשו ומצבו לא במידתם של אחרים, אלא בזו של עצמו. האידיאל שלו הוא לא להגיע למדרגתם של האנשים הסובבים אותו, אלא לאותה המדרגה שכוחות נפשו מכשירים אותו להשיגה." "הדת והמוסר- שני עצי חיים נפרדים הם, אשר לכל אחד שורש מיוחד בטבע רוח האדם, ורק אחר שצמחו וגדלו, איש איש לבדו, נסתבכו יחד ונכנסו זה בגבול זה." "האיש אשר לב לו להתמכר לאיזה אידיאל רוחני, הוא דורש מן האידיאל שלו, שיהיה מוכשר לחדור אל עמקי ליבו ולהתקשר שם עם כל רגשותיו ונטיותיו, באופן שירגיש האדם את מציאותו בכל עת, בקביעות ולא באקראי, וימצא בו מורה דרך בכל עניני החיים." "האיכר האמיתי מרגיש בנפשו שאם יפרוש מן האדמה, הרי הוא כפורש מן החיים" "האמת היותר פשוטה וברורה היא גם היותר קשה להתקבל אצל רוב בני האדם" "פילוסוף גדול שלא בידיעתו היה אדם הראשון בזמן שביטא לראשונה את המילה אני" "תשועת ישראל תבוא על ידי נביאים, לא על ידי דיפלומטים" "הגאונים ומחשבותיהם הוא קניין כל העולם" "אפשר לאמור בלי שום הפרזה כי יותר משישראל שמרו את השבת שמרה השבת אותם" ~ מאמר "שבת וציונות" "אין דבר מסוכּן לגוי ולאדם כהודאה על חטאים שאין בו" (חצי נחמה)

מתי הגיע לארץ והיכן התגורר

אחד העם הגיע לארץ בשנת 1922 והתגורר בתל אביב

כלים אישיים